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文台中註冊商標流程/吳他
1977年被譽為中國教育史台灣商標註冊代辦如何申請註冊商標台中上的新紀元，幾百萬中國知識青年以巨大的熱情擁抱高考的回歸。
廈門大學教育研究院院長劉海峰十年前所撰寫的文章《77年高考：一次空前絕後的招生考試》幾日前被公眾號“知識分子”轉載。文章回顧瞭四十年前那場高考的狀況：自正式宣佈恢復高考，整個社會的神經都被高考所牽動。與考者的過往經歷迥異，年齡懸殊，兄弟姐妹、叔侄、夫妻、師生同考的情況隨處可見。
那一屆高考的錄取率史上最低，經過國傢計委、教育部決定擴招本科2.3萬人，各類大專班4萬人後，最終錄取率也隻達到4.8%。1977年的擴招非常匆忙，許多復辦的師專沒有校舍，臨時寄居載師范學校內或是借用小學的教室上課。二三十歲的青年大學生，使用低矮的小學課桌椅聽課，成為中國高教史上少有的奇觀。
在“文革”剛剛結束的年代，恢復高考蕩滌瞭“讀書無用論”，高考改變瞭27萬人的命運軌跡，“知識改變命運”在恢復高考的當年體現得特別明顯。77級以及後來的78級大學生，多數經歷過上山下鄉，劉海峰指出，他們作為恢復高考的受惠者和幸運兒，經歷瞭尊重知識的八十年代，畢業後填補百廢待興時巨大的需才空缺，獲得瞭前所未有的發展機遇，後來他們則成為改革開放的推動者和各行各業的中堅力量。
然而，“新三屆”的高考神話已經無法復制。自媒體“土逗公社”發出《高考40年，改變命運的隻有兩代人》一文。作者老田認為，改革開放以來的四十年，個人或者傢庭需要支付的教育成本是越來越高瞭，同時畢業之後工作預期收益是越來越低瞭。
作者把高考恢復後的大學生劃為三個世代，第一個世代是1977-1979年入學的“新三屆”，是“神話時代”，他們個人支付的教育成本很低，而畢業工作之後獲得向上流動機會最好——因此獲得有形或者無形的收益最高。第二個世代的代表性群體是八十年代中晚期步入大學的世代，被老田稱作“過渡世代”。這一群體通過通過努力，能夠在城市掙得養傢糊口的地位和資源，獲得小康水平的穩定生活。自九十年代大學產業化海量擴招開始，大學生則進入瞭“蟻族世代”：他們的傢庭支付瞭巨額的教育費用，畢業之後卻找不到一個收入足以支持其養傢糊口的工作，缺乏傢庭背景的大學生不得不蝸居在城市的郊區村，從事各種穩定性極低同時收入也不高的職業。
這三個世代體現瞭四十年來，私人承擔的教育成本快速上升，同時，空缺位置越來越少導致通過率急劇下降，兩者共同決定瞭高考的成本以及由此改變命運的成功率。在高考越來越無法改變命運的今天，中下層傢庭對於高考的投入意願和能力，卻反向攀升到歷史新高。毛坦廠中學這樣的“高考工廠”生意極度興隆，衡水中學也開始全國辦學的擴張性努力，然而大多數傢庭的指望高考改變命運的願景依然會落空，卻催生瞭“高考工廠”和小鎮房地產的繁榮。
《新京報書評周刊》刊發《從“贏在高考”到“贏在子宮”，高考神話破滅瞭嗎？》一文，把目光放在瞭“高考工廠”的惡名上。作者羅雅琳指出，當下流行的政治正確是鼓吹高考不是人生成功的唯一通道，並將那種狠抓高考的行為視為視野狹隘和人性異化。以毛坦廠中學為代表的“高考工廠”在媒體上飽受詬病，被認為“侵犯學生隱私，有損青少年身心健康，甚至有給學生洗腦之嫌”。曾經以軍事化管理、題海戰術換來的耀眼升學率成為風靡全國的高考樣板的河北衡水中學，以及曾占據熱銷教輔書封面的湖北黃岡中學，隨著升學率大幅降低，也成為瞭扭曲式教育的典型。羅雅琳指出，“超級中學”的沒落，並非公眾理所當然以為的源於其畸形和扭曲人性的教學方式，而是金牌教師在高薪吸引下紛紛從經濟欠發達地區流向周邊大城市、省會城市和外省名校。
與此同時，“應試教育”這一噬青春的形象紮根於中產階層的意識中。北上廣等大城市津津樂道的是，國際化高中裡大部分學生或通過保送進入國內名牌大學，或被國外大學錄取，這些免受高考折磨、“心智健全”的學生與“高考工廠”裡的孩子形成瞭命運的鮮明對比。近年來，中產的“幼升小”、“小升初”等早教競爭神話，早已超越瞭“一朝金榜題名”的陳詞濫調。最近的幾片爆款文章《成都小區裡的階級鬥爭》、《中產教育鄙視鏈：決不讓娃和沒英文名、看喜羊羊的孩子同讀幼兒園》無不暴露出瞭中產的“教育焦慮”，生怕孩子遭遇階層下滑。於是，“起跑線”從高考挪到瞭小升初、幼升小，乃至需要“贏在子宮裡”。
羅雅琳指出，和大城市裡的孩子相比，落後地區的孩子們不僅在實際獲得的教育資源上輸瞭，更在社會輿論上輸瞭。他們不僅需要付出更多的努力來挽回失落的起跑線，甚至，這種艱難的努力本身也被指認為人性扭曲和功利主義的象征，成為他們“素質不全面”、“精神世界不完整”的證據。然而，對於毛坦廠中學的孩子們而言，如果不進入“高考工廠”，也許就要進入富士康等真正的工廠打發餘生。“超級中學”和高考神話的逐漸被負面化，這意味著通過個人奮鬥獲得成功的道路越來越艱難。
但越是如此，我們越應該努力維護高考的尊嚴。
本文來源：澎湃新聞網
責任編輯：王鳳枝_NT2541
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